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大士，北方满月大士，上方虚空大士，下方坚德大士。”[38]南朝梁慧皎在519年著成的《高僧传》中也使用“观音”的简称[39]。随后，北齐的那连提耶舍在其所译的《月灯三昧经》中也使用“观音”一词来翻译...高僧传》中使用“观世音”一词达20处。实叉难陀（652-710）翻译的《大方广入如来智德不思议经》中列举菩萨名号时说：“月灯菩萨，日灯菩萨，文殊师利菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，金刚藏菩萨。”[47]...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
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宗室女修道之所，塔仍称舍利塔，每于上元、中秋佳节登塔燃烛悬灯(号曰“赛月灯”)以兆丰年。
［ 公元988年 ］ 铸六祖惠能像
南汉(公元917－971年)灭亡时，长寿寺“寺塔均毁、胜迹...
王勃留下绝笔，一去不复返
唐高宗上元二年(公元675年)春，初唐四杰之一的王勃离开家乡绛州龙门(今山西河津)，南赴交趾(今越南河内附近)探父(其父王福畴任交趾令已多年)，于十一月到达...
张御临 方谦华
|六榕寺|
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乐；现世未来世，受苦及打缚，舍身生地狱，受苦常无乐。
（17）、《受十善戒经》：五者、意寂不动，不起淫心，不念淫事，不想淫乐，不动淫根，淫识不转，如解脱心，住寂灭处，处常乐城，
《月灯三昧...正法念处经·卷二十九》《大正藏》第十七册页169中－下
（11）、《般舟三昧经 》：无得听贪淫心 弃瞋恚及愚痴 莫得堕魔罗网 求三昧当如是
（12）、《杂譬喻经 》后汉月支沙门支...
妙音居士
|邪淫|戒淫|
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不可说；及生灭四谛，无生四谛，无量四谛为他的主要典证，更授引月灯三昧经之四种修多罗，诸行、诃责、烦恼、清净来论其典证。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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鸠摩罗什译，《大正藏》，第十五册。 《佛说首楞严三昧经》，姚秦.鸠摩罗什译，《大正藏》，第十五册。 《月灯三昧经》，高齐.那连提耶舍译，《大正藏》，第十五册。 《菩萨璎珞本业经》姚秦.竺佛念译，《大...
何名容
|佛学论文|因明|五明|
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梵文《陀罗尼经》。唐代碑版石经发现于成都都江堰灵岩寺，出土的石板上两面刻文，有《大般若经》《月灯三昧经》《灌顶经》等。 北宋开宝四年(971)，益州(成都)雕刻《大藏经》，至983年完成，共13万版，...在成都首先翻译《观无量寿经》并宣讲西方极乐净土的是宋元嘉十一年(434)人蜀的外国僧人畺良耶舍。在噩良耶舍的劝说下，成都女子昙晖出家，这是四川地区最早见于记载的女尼。前蜀时，著名诗僧禅月大师贯休在成都...
向世山
|佛学论文|因明|五明|
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，忆念吾戒，必证道果；在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”《月灯三昧》云：“虽有色族及多闻，若无戒智犹禽兽；虽处卑下少见闻，能持净戒名胜士。” 由上可知，持戒的功德利益，并非语言文字所能阐述的...
继空
|佛学论文|因明|五明|
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《弥勒大成佛经》赞颂弥勒说：“光明大三昧，无比功德人。”接着说：“南无满月……一切智人。”这是以满月的辉光，形容弥勒的确证。《弥勒菩萨所问经》也说：“遍照明三昧，普光明三昧，普遍照明三昧，宝月三昧，月灯三昧。”由此等文句，可证明弥勒与月光的关系。印顺法师说：“这象征此界是五浊恶世，苦痛充满，惟有弥勒菩萨的慈济，才是黑暗的光明；这难怪佛弟子祈求弥勒菩萨的人间净土的实现了!”这是用月光来象征弥勒菩萨的...
圣 凯
|佛学论文|因明|五明|
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高万像。为五乘之轨范。作三宝之舟航。大智度论云。大恶病中。戒为良药。大怖畏中。戒为守护。大闇冥中。戒为明灯。诸险道中。戒为桥梁。大海水中。戒为船筏。萨遮经云。若不持戒。尚不得野干之身。何况功德之身。月灯三昧经云。虽有色族及多闻。若无戒智如禽兽。虽处卑下少多闻。能持净戒名胜士。戒之一字是名。梵云尸罗。亦云毗尼波罗提木叉等。此云清凉。灭三业之过愆。得解脱也。今言戒者。能防三恶。能止三惑。故当体得名也。...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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)等高僧大德到吐蕃，同翻译家吞米桑布札以及助译者达玛果夏和拉隆多杰贝等一起翻译了《集密宝顶陀罗尼》、《月灯》、《宝云》和《十万般若波罗蜜多经》等佛经，此外还特意翻译了《观者显密二十一部经典》。 由此...崇拜天、地、日、月、星辰、雷电、山川等自然现象的自然宗教，发展成为一个拥有众多富于哲理的经典以及系统化的教规仪礼等的人为宗教。至于苯波教的历史演变或形成发展过程，大致上可以分为三个阶段：即多苯时期、...
尕藏加
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